待降節第3主日礼拝

待降節第3主日礼拝  10:30
  司会・説教  廣石  望
  奏      楽  玉嵜順子

讃 美 歌  242「主を待ち望むアドヴェント」3節
前    奏  (黙祷)
招    詞  (詩編24,9-10)
讃 美 歌  231「久しく待ちにし」
交 読 文  詩編84編 (「交読文」p.25)
旧約聖書  出エジプト記12,37-51 (旧p.113)
新約聖書  ヨハネによる福音書1,29-34 (新p.164)
祈    祷
説    教  「神の子羊」
祈    祷
讃 美 歌  243「闇は深まり」
献    金
主 の 祈  93-5
頌    栄  25
祝    祷
後    奏

教会学校　「星に導かれた博士」　(マタイ2,10)　村上雅子

本日礼拝後

ガリラヤ会　Ａ会議室
発題：シリーズ「私の信仰・私の歩み」
発題者：渡辺　峯

壮年会

青年会

今週の集会

祈り会　12月19日(水)10:30-11:30　会議室A。前回に続き、村上先生の解説によるボンヘッファーの「キリストに従う」をCDで聴き共に祈ります。

次週(12月23日)予告

クリスマス礼拝
聖書:ルカによる福音書1,47-55
説教:「マリアの賛歌」廣石　望

教会学校クリスマス礼拝　「イェスさまの誕生」(イザヤ9,5)　廣石　望

オリーブ会　9:40-10:00

教会　クリスマス祝会　礼拝後-14:00ごろ

教会学校クリスマス祝会　15:00-16:30ごろ

今後の礼拝・集会予定

12月24日(月)クリスマスイブ夕拝(18時)
キャロリング(19時ごろ出発)

牧師室から

　洗礼は、現在ではキリスト教会の入信儀礼だ。いわゆる幼児洗礼の起源はよく分からないが、中世以降は乳幼児の戸籍登録のようなものになった。

　ユダヤ教には、穢れを清めるための沐浴の習慣があった。これを大改革するかたちで、洗礼者ヨハネが、荒涼たる荒野の底を流れるヨルダン川の煌めく水に、人々の全身を浸すという終末論的な象徴行為を始めた。「終末論的」とは〈世界の終わりに直面して〉という意味だ。当時のユダヤ教には、世界はじきに終わるという実感をもった人たちがいたのである。「火の審判」が来ると信じられていた。

　ギリシア語「バプテスマ」は「沈め・浸し」の意。水に沈んでいったん象徴的に死ぬことで、罪の咎めを免れて最後の審判を生き延びる、という趣旨だったのだろう。

　この儀礼に応じたのは、律法に照らして、聖なる神殿に参詣すべくもないほど「穢れている」とされた下層民が中心であったろう。ヨハネは人々を、滅びの不安から解放したのである。

　イエスも、ヨハネから洗礼を受けた。もっとも彼は下層民ではない。まっとうな職業をもつ中間層の出身だ。ならばイエスは、差別された人々と共に生きようと願ったのである。

　「キリスト・イエスへと洗礼を受けた私たちすべては、彼の死へと洗礼を受けたのだ。…彼と共に葬られたのだ。…キリストが、父の栄光を通して死者たちの中から起こされたように、そのように私たちもまた、いのちの新しさにおいて歩むためである」(ロマ6,3-4参照)。

　クリスマスは、このような運命を生きたイエスの到来を、私たちに対する〈神の行為〉として祝うことである。(廣石望)