三位一体後第12主日礼拝

三位一体後第12主日礼拝　10:30

　司会・説教　廣石　　望
　奏　　　楽　中村今日子

前    奏　(黙祷)
招    詞　(ローマ書12,1)
讃 美 歌　51「愛するイェスよ」
交 読 文　詩編121編（「交読文」p.34）
旧約聖書　エレミヤ書31,21-25 (旧p.1236)
新約聖書　ガラテヤの信徒への手紙3,26-29 (新p.346)
祈    祷
説    教　「新しい身分」
祈    祷
讃 美 歌　507「主に従うことは」
献    金
主 の 祈　93-5
頌    栄　24
祝    祷
後    奏

教会学校　9:00　「人を大切に」(ルカ6,31)　齊藤和夫

本日礼拝後

第4回招聘作業部会　礼拝後、会議室A

今週の集会

8月の集会は、教会学校と主日礼拝以外お休みです。

次週(9月2日)予告

三位一体後第13主日礼拝
聖書:コリントの信徒への手紙一 8,1-13
説教:「唯一の神と良心」廣石　望

教会学校　9:00　「永遠なるもの」(ペトロ一 1,24-25)　村上典子

今後の礼拝・集会予定

9月2日(日）　定期役員会

9月9日(日）　関田寛雄牧師の説教

9月30日(日）　陶山義雄牧師の説教、大掃除と避難訓練

牧師室から

　私たちが暮らす北東アジアでは、国家間に複数の領土問題がある。国によっては、問題は国土全体に及ぶ（中国から見た台湾、南北朝鮮の軍事境界線など）。日本はロシア、韓国、そして中国との間に領有権問題がある。

　どのケースでも、背後に複雑な歴史的経緯があり、それぞれの現政権が抱える事情、国内のナショナリズムの動き、さらに大国間の思惑も絡んで、問題の解決は容易でない。

　そもそも〈土地を所有する〉とは、何なのか？

　旧約聖書には、神がアブラハムに向かって「あなたの子孫にこの土地を与える。エジプトの川から大河ユーフラテスに至るまで」と約束する場面がある（創世記15,18）。――もし仮に、現在のイスラエル政府が、この言葉を根拠に、上述の地域を自国領土と宣言して領有行動に出たら、中東地域は大混乱に陥るだろう。

　同じ旧約聖書に、〈土地は神に属する〉という思想がある。「土地は私のものであり、あなたたちは私の土地に寄留し、滞在する者にすぎない」（レビ記25,23）。――「私の土地」とは、じっさいには当時のイスラエル領土である。その土地で「あなたたちは私の掟を行い、私の法を忠実に守りなさい。そうすれば…土地は実りを生じ、あなたたちは十分に食べ、平穏に暮らすことができる」（同18-19節）。

　私たち近代人は、土地を「不動産」と呼んで、これを私有物と見なす。そして農産物・鉱物・水などの資源を売買する。海洋・海底資源が領土問題で重要なのは、それが国家や個人による占有ないし私有の対象だからである。

　これに対して聖書は、真の土地所有者は神であり、そこに「寄留」ないし「滞在」する者は受益者にすぎないと言う。

　だから神は言う、「畑から穀物を刈り取るときは、…収穫後の落ち穂を拾い集めてはならない。貧しい者や寄留者のために残しておきなさい」（レビ記23,22）。万人の生存権を確保するためである。

　神が人に〈土地を与える〉とは、本来はそういう意味なのである。（廣石望）