Yoyogi-Uehara Church
礼拝や祈り、賛美歌は信仰告白であり、私たちは神に対して「応答」することが求められている。主イエスが弟子たちに自分についてどう思うか尋ねたように、信仰の告白は他人の言葉に依存せず、個々人が自分の言葉で行うべきである。ペトロが「あなたはメシア、生ける神の子です」と告白し、イエスがペトロに教会を建てる使命を与えたという箇所にも見えるとおり、イエスは誠実に神の呼びかけに応じた者に使命を与える。、「みんな神さまの家族」という賛美歌やブラザーロシェが示すように、開かれた教会を作り上げるために協力し祈ることが大切である。
聖書の時代、病気や災いは悪霊の仕業と考えられていた。イエスは悪霊を追い払い、病を癒し、その力が神から来たものであると信じる者が増えた。しかし、ファリサイ派はイエスの力を悪霊の頭ベルゼブルによるものだと非難した。イエスはそれに対し、悪霊が悪霊を追い出すことはあり得ないと反論し、自らの力が神の霊によるものであることを示した。また、聖霊への冒涜は赦されない罪であり、神の霊による業を否定し続けることが罪であると警告した。この教えは、私たちが謙虚に悔い改め、神の導きを受け入れることの重要性を説いている
先週水曜日から受難節（レント）が始まった。受難節はイエス・キリストの苦難をしのび、悔い改める40日間の期間である。日曜日を除いた40日間で、節制や自己省察を行い、イエスの苦難と復活を思い起こしながら過ごす。イエスは荒れ野で40日間の断食中に悪魔の誘惑を受けたが、それを拒絶し、神への信頼を示した。誘惑は物質的な欲望、神への試み、世俗的な成功を求めるものであったが、イエスはすべてを拒み、神への忠誠を貫いた。この期間に私たちも誘惑に勝ち、イエスと共に勝利を得ることを目指す。
信仰の中にある「恐れ」と「疑い」というテーマが取り上げられている。ペトロが湖の上を歩く奇跡的な出来事を通じて、信仰を持つ人でも不安や疑念が湧くことが示される。特にペトロが強風に恐れ、疑いを抱く場面は、私たちが信仰の中でも揺れ動くことを象徴している。その中でイエスは「安心しなさい。わたしだ。恐れることはない」と語りかけ、信仰を持って助けを求める者を支えてくださる。この言葉は、現代に生きる私たちにとっても大きな慰めとなり、信仰が試練の中で強められることを示唆している。イエスの奇跡の力とともに、信じる力が重要であり、恐れや疑いの中でも神にすがることが大切であることが教えられている。
イエスが目の見えない人を癒す奇跡を通じて、障がいや病気を過去の罪や罰と結びつける考え方に対して、イエスは「未来」に目を向け、個々の使命や価値を見出す重要性を教えている。過去ではなく、その人が与えられた使命に焦点を当て、すべての人に尊厳と価値があることを示す。今日の教えを通して教会やキリスト教主義の学校は、互いに価値と使命を再認識し合う場所であるべきでありたいと願う
士師記13:6-7；マルコによる福音書1:21-28 現代を生きる人々の間に今やインターネットは欠かせない。どんな距離でも人と繋がることができるネット社会。その反面、匿名性の高いコミュニケーションは心無い言葉の応酬にもなり...
異邦人の地で女性が「憐れんで下さい」と叫びながらついてきた。イスラエルの民ではないというイエスに女性はくいさがりその強靭な信仰をイエスは褒め、すぐに祈りを聞き入れる。私たちは信仰に倣う者となりたいと願う。「あきらめない」祈りを捧げ「あきらめない」希望を持つときに必ず神は風穴を開けてくださる。
アメリカ・ワシントン教区のマリアン・エドガー・バディ主教は、大統領就任礼拝で慈愛と尊重を求める説教を行い、トランプ氏から批判を受けました。この出来事から、形式化した礼拝に警鐘を鳴らし、神殿で怒りを表したイエスのエピソードが再確認されます。教会はすべての人の祈りの場であるべきです。形式主義や特権意識を捨て、他者に奉仕する心を取り戻すことが求められています。
詩編34:16-23；マタイによる福音書11:25-30 今週は音声のみ掲載します。
4人の漁師の箇所である。夜通しの漁でも一匹の魚もつれなかった4人の漁師がイエスの言う通りにしたところその網が破れるほどに大漁に恵まれた。その後イエスの「人間をとる漁師」というやや奇妙にきこえる誘い（これは他の福音書も共通の表現）にすぐに職も家族も捨て従ったのである。私たちにできるだろうか？主イエスはいつも近づいてお招きくださる。しかしさまざまな理由をつけて呼びかけを遮ってしまっていないだろうか？今日の箇所からシモンたち漁師の「すぐに従った」行動に倣いたい。