「主に結ばれて」

　この礼拝は「教会カンファレンス」の開会礼拝を兼ねている。私は今日の説教を、「平和をつくりだす教会」という総合テーマを念頭に置いて、一つの物語から始めたい。

　この夏、私はライプツィッヒのニコライ教会を再訪した。この教会は、1989年の秋、「ベルリンの壁」崩壊をもたらした東独の大変革の発端となった場所である。あの頃、東独の現実を憂える人々が毎週月曜日の夜ここに集まり、正義と平和と環境保全のために祈っていた。「月曜祈祷会」という。参加者の数は急速に増え、やがてこの人たちは祈りの場から街頭に出て行き、社会に訴えるようになった。このデモが、遂に体制を揺るがしたのだが、その際、終始「絶対非暴力」の原則を崩さなかった。そのために、「東独では一発の銃声も響かずに変革が実現した」と賞賛され、また、「1990年のノーベル平和賞はライプツィッヒ市民に与えられるべきだ」という提案がなされた程である。ニコライ教会は、正に「平和をつくりだす教会」となったのであった。

　さて、中に入って書籍コーナーで資料を探していると、「釘の十字架」の図案をあしらったリーフレットが目についた。私はこの「釘の十字架」にはかねてから関心を持っていたので、それを読んだ。そこには感動的な物語が書かれていた。

　第二次世界大戦の最中、1940年11月14日の深夜、ドイツ空軍の猛爆撃によって英国コヴェントリーの大聖堂が焼け落ちたが、大聖堂のリチャード・ハワード司教は廃墟と化した礼拝堂の正面の壁にFather forgive（父よ、お赦し下さい）という言葉を刻んだ。「報復という考えをすべてかなぐり捨てよう」という意図からである。そして、焼け跡から集めた釘で十字架を作ってもらい、大聖堂が再建されたとき、それを祭壇に飾った。これが「コヴェントリーの釘十字架」(Nail cross)として知られるようになり、全ヨーロッパに広がった和解のための運動の象徴となったのである。

　今では、ボスニア・ヘルツェゴヴィナ、ポーランド、スロヴェキア、ベラルーシなど世界200ヶ所以上、ドイツにも約50ヶ所に「釘十字センター」が出来、「コヴェントリーの精神」に従って、敵への愛・対話と相互理解・非暴力による紛争解決・祈りと労働、などを目指して努力しているという。ニコライ教会もその一つである。

　1959年に作られた「コヴェントリーの和解の祈り」を紹介したい。これは、「人は皆、罪を犯して神の栄光を受けられなくなっています」（ローマ3章23節）という聖句で始まり、次のような祈りが続いている。

　一つ一つの祈りの終わりに、コヴェントリーを象徴する「父よ、お赦し下さい！」という言葉が来るのが印象的だ。そして、最後は再び一つの聖句で結ばれる。「互いに親切にし、憐れみの心で接し、神がキリストによってあなたがたを赦してくださったように、赦し合いなさい」（エフェソ4章32節）。

　これは、私たちの教会が目指していることと同じではないか! 今回のカンファレンスのサブテーマ「戦争に抗して」･「貧困に抗して」・「キリスト者の自由」とも重なる。私たちの教会は、事実上、この「コヴェントリーの精神」によって歩んでいるのであり、世界的に見れば決して孤独ではない。このことを心に刻みたい。

　さて、今日の説教テキストに目を留めよう。ここを読むと、あの「コヴェントリーの精神」の背後には、このような聖書の信仰があることが分かる。

　パウロは(あるいは、パウロと名乗る筆者は)、「囚人となっているわたし」(1節前半)と言う。彼は、もしかしたら獄中からこの勧めを書いたのかもしれない。そうだとすれば、1節後半-3節の、「[あなたがたは]神から招かれたのですから、その招きにふさわしく歩み、一切高ぶることなく、柔和で、寛容の心を持ちなさい。愛をもって互いに忍耐し、平和のきずなで結ばれて、霊による一致を保つように努めなさい」という勧めには、遺言のように切実な気持ちが込められていたであろう。

　これは単なる道徳訓ではない。これらの勧めの背後には、「主に結ばれて」(1節前半)いるという自覚がある。「体は一つ、霊は一つです」(4節)から始まって、「一つの希望」(4節後半)、さらに、「主は一人、信仰は一つ、洗礼(バプテスマ)は一つ、すべてのものの父である神は唯一です」(5-6節)というところまで、「一つ」という言葉が七回も繰り返されるが、このことによって筆者は、「あらゆる対立に先立って、主に結ばれたことで、一致は既に与えられている」ということを繰り返し確認しているのだ。

　それこそ、エフェソ2章14-16節に言われている信仰の現実なのである。すなわち、「キリストはわたしたちの平和であります。二つのものを一つにし、御自分の肉において敵意という隔ての壁を取り壊し、規則と戒律ずくめの律法を廃棄されました。こうしてキリストは、双方を御自分において一人の新しい人に造り上げて平和を実現し、十字架を通して、両者を一つの体として神と和解させ、十字架によって敵意を滅ぼされました」。私たちも、この信仰によって歩んで生きたいと切に願う。